《大学》注释-第八篇

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所谓的国家治理首先必须是家庭,家庭不能教,可以教人,不。因此,这位绅士不会成为一名僧人并在该国教书。孝顺,所以此事也是王;年轻的,所以首席也是;怜悯也是,所以公众也是如此。《康诰》曰:“如果你还是个孩子。”真诚地,离它不远。没有受过教育,然后结婚。一个家庭,一个国家兴仁;一个家庭,一个国家,一个国家;一个人贪心,一个国家,混乱。它的机器是这样的。这是一个轶事,一个人决定这个国家。嘿,这个英俊的男人在世上,人民都来自它;英俊的男人在世上,人民都是从这里来的。订单是违背它的,而人民则不是。这位绅士有自己的家庭,然后要求其他人。那些躲藏在体内的人不能被宽恕,但那些可以被提及给他人的人却不能被宽恕。因此,这个国家由齐国治理。

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《诗》云:“逃避亵渎,它的行业蓁蓁。回归的儿子,适合他的家庭。”适合他们的家庭,然后可以教人。《诗》云:“易兄弟伊迪。易兄弟应该是兄弟,然后你可以教人。《诗》云:”这是正义,它是四个国家。 “这是父子兄弟,然后是民法。这是齐齐国家的统治。

哥哥:这意味着弟弟尊重哥哥。这是动词。

词:指父母爱孩子,这里是动词。

中:实现目标。

机器:这是指发动机关闭,这在这里被理解为关键含义。

嘿:失败,不好。

宽恕:宽恕,宽恕。

忒:错误的含义。

它是:成为一个积极的榜样。

四个国家:四个国家的国家。

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所谓“世界上统治国家的人民,老人民是孝道;长者和人民都是年轻人;人民并不孤单。这是绅士有正确的道路。邪恶是在上面,悲伤在底部;邪恶在底部,悲伤在于事物;邪恶在前面,悲伤在秩序上;邪恶在后面,悲伤在前者;邪恶在右边,罪在右边,悲伤在左边;邪恶在左边;毋to在右边。这就是方式。

尴尬的方式:这意味着言行必须有规则和规则,并且必须具有模范角色。

《诗》云:“乐只是绅士,是人民的父母。”人民的地方是好的,人民的地方是邪恶的,这是人民的父母。《诗》云:“这个节日是南山,魏世炎。郝浩诗尹,民众期待。”这个国家的人民不能粗心大意,发展就是世界。《诗》云:“尹智不是巫师,他配得上帝。仪式在尹,生活并不容易。”道赢得了国家,失去的人失去了国家。因此,这位先生是谨慎的。这里有人。有些人有这种土壤。有财富的土地,金钱是有用的。德国人,本也;富人,也是结束。在游戏结束之外,争夺人们的权利。这就是财富聚集,人民分散的原因。那些已经走出来的人也纷纷涌入;那些进出货物的人也出来了。

施尹:太师尹诗。

先锋:偏袒,邪恶。

克:可以合作。

罢工:抢劫。

《康诰》曰:“唯一的生活不正常。”如果你做得好,你就会明白。如果你不好,你就会失去它。《楚书》曰:“楚没有宝藏,但善是宝。”舅舅曰“”“”“”“”“”“”“”“”“”“”“”“”“”“”“”“”“”“”“”“ “”技术,如果它是宽容的话,它的心脏就会受到重视。人们有技能,如果有的话。人民的阎盛,他的内心是好的,不要出于他的口,能真正容纳它。为了保护我李敏的后代,尚也是有益的!人们有技能,痢疾和邪恶;人们的神圣神圣,无知,是不能容忍的。无法保护我的孩子和孙子,也曰殆“”“”“”“”“”“”“”“”“”“”“”。。。。但不是第一,生活。如果你没有看到它,你就无法撤退。你也不能走得太远。善人的恶,恶人的善,就是为了咒骂,灾难被抓住了。

死者:流亡者。

破碎:真诚的样子。

不尴尬:不仅仅是意义。

痢疾:嘿。

嘿:做。

拂:反向,违反。

抓住了:而且,到达的意义。

这些段落太深,我无法理解。仅编写原始文本非常耗时,并且难以播放古代文本的文字。

人们必须学会控制自己的欲望,并且可以给予他们自己的期望,否则会非常痛苦。