学习的目的是为己还是为人?

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有一个粉丝2019.7.27我想分享

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2019年7月中旬,周凡教授带领27名硕士生和一些青年教师到位于河北省保定市彝县安庄乡沂水湖的新东谷,为期6天。不要开放阅读和学习交流。读书俱乐部之后,研究生有什么感受?在这篇文章中,我选择了孙浩,王若和洪欣妍的阅读体验来倾听他们的声音。

孙伟:是为自己还是为人学习的目的?

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回顾乡村生活几天,让我印象最深刻的是每个人都坐在一起,晚上一起阅读《论语》。说到《论语》这个传统的儒家经典,似乎每个人都知道其中的一些,但很少有人真正从头到尾阅读完整的参考书目,但在沂水湖的时代,由老师带领我们通读这本书。从这里,我感觉到一个真实,有趣,直率和老式的人。他不仅教导学生“不时地学习和学习,但并不意味着它?”它也激怒了学生的本土。 “孩子不是孙子,长而沉默。嘿,老而不死,是个小偷。 “没有架子。”与人一起唱歌是好的,它会反过来,然后会是。“因为他最骄傲的弟子去世,它也会流泪。天丧予!天丧“除了孔子管理世界的方式,作为人类的方式等,从《论语》,我可以清楚地感觉到与学生相处的方式已经超过了老师和学生,更像是是在生活,学习和生活中详细教育年轻一代的长者。

关于我最令人印象深刻的是《论语·宪问篇》,这篇文章讨论的是政治人物,退休人士以及政治的优点。其中,孔子在这篇文章中强调了“成人观”。孔子“成人”思想的基本内容涉及到人们可以通过什么样的内容来实现“制造”,成为一个人或成为一个问题的问题。 “成人”需要什么样的性格?孔子认为,成年人需要了解吴忠的知识,公众的欲望,庄子的勇气,恳求的艺术,辅以仪式和音乐。紧接着,孔子立足于现实,结合时代的要求,体现了成人的标准,即“看到正义的利益,看到濒临灭绝的生活,长期不忘生命的话语,也为大人“。孔子称之为“成人”,是在追求人的全面发展的前提下形成的理想人格。它需要智慧,禁欲,勇气,艺术和许多其他方面。它还辅以仪式和音乐。人类的最高境界是基于道德理想。完美的个性。

可以看出,孔子的“成人观”已经涉及到主体的智力潜能,美德的培养和审美情趣的培养,以及真,善,美发展的人格规范。在孔子看来,追求最高境界圣人的理想人格应该是“成人”教育的最高目标。孔子的“成人”教育理念在现代社会仍具有重大的现实意义。但是“成人”并不是一记耳光,它需要经历一个刻苦学习,内省和磨练的过程,无论是古代还是今天。

然而,如今,在多元文化的冲击和融合的世界中,社会主义市场经济正在深入发展,唯物主义的精神和追求成功的渴望不断增长,还有多少人仍愿意陷入“成年人”?孔子曾经教过他的弟子们“古代学者是他们自己的,今天的学者就是人类”。我不禁想到,今天我们研究的真正目的是什么?

撤回记录。中国已成为名副其实的出版国和退缩国。此外,类似于近年来的学术欺诈事件并不少见。在教育领域存在学术问题,如泡沫学者,傲慢,抄袭,功利主义和工具化。现实是需要重新审视“为自己学习”。在先秦儒家思想中,儒,孟,祖,朱子,阳明都坚持自学,追求不断改善生活的精神境界。它反映了主体自我的肯定和对内心世界的关注。随着时代的变迁,这种学习传统逐渐消失,导致大多数当代学生对“自学”不熟悉,不了解其深刻的内涵,疑惑等。

就像孔子所说的那样,“不要责怪天空,不要责怪人,去学校上去。”坚持“为自己学习”,当你感到沮丧时不要责怪人们,当你感到骄傲时,不要忘记原始的心脏,从正确和结束的身体并使用正确的学习道是我们应该坚持的上。

王若:一个掏空的村庄,

它会成为缺乏社会的缩影吗?

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“中国的基层社会是什么样的社会?”

72年前,费孝通先生《乡土中国》试图回答这些问题。 72年后,带着同样的问题,我们走进了由水建造的新东谷县村。 1958年在弋江湖发展起来的这个移民村被水重新焕发活力,但在某种程度上由于水而昏昏欲睡。中青年农民工成为新一代的农民工;中老年人留在农村,成了空巢老人,在不同的时空中重复着同样的寂寞。

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中国社会中无处不在的关系交织在一起,错综复杂,并被编织成一个密集的关系网络。如此强大的联系将人们联系在一起,但它也构成了一个防止我们堕落的保护网。这种关系有一个网络,我们与社会的联系有一个入口。然而,随着城市化进程的加快,年轻人继续涌入大城市,中小城市正在衰落,传统村落薄弱,传统关系再也无法形成强大的联系。在这种情况下,哪些城市和村庄更加孤独?

《无缘社会》我们与社会的关系减少到三种:血,地理和社会。对于长期居住在大城市的年轻人来说,他们长期习惯于居住在自己的家中,血缘和社会关系是他们与整个社会关系的门户。但是,随着年龄的增长,一旦达到退休年龄,基于工作场所相关性的社会关系就会逐渐耗尽。此外,与家乡相关的地理关系被打破,只有一层血液维持着它们。社会关系。但可怕的是,未婚和无子女的浪潮纷至沓来。这意味着,在不久的将来,城市中的一些人将完全失去与社会的联系,成为被遗忘的人。它们只能在年轻时使用。生活存在的繁忙证据。

再看看乡村,由于年轻人的离去,越来越多的村庄被挖空了。这个村庄逐渐成为年轻人的故乡,是不能回归的故乡。在此基础上,我们可以看到费孝通先生提出的中国社会本土性质的三个特征(与土壤,非流动性,熟人社会不可分割)似乎已经悄然发生变化,或者已经不再那么深刻了。尽管他们对土地充满热爱,但他们仍然被迫将生计与土壤分开,以便在城市中找到更好的生活。由于农民工的工作,以及社区熟悉的熟人社会在向半熟人社会的过渡中,当地社会的缓慢流动也发生了变化。农村地区在城市化进程中发生了变化,经济生产不再依附于土地。因此,社会最稳定结构的农村社会结构已经开始全面重建。

有限的和宗族关系是血液,地理和社会三角关系的绝对稳定。但如今,无论是城市还是国家,它都面临着其中一个网络的弱点或缺乏。通过这种方式,它在日复一日,年复一年的城市化进程中变得越来越强烈,最终演变成一个更无助的社会。无论是国家还是城市,都很难摆脱这种巨大的社会诅咒。

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从无到有依恋,都不能被社会所遗忘

现代化的必然代价正在挑战传统乡村社会的稳定。

通过对沂水湖的调查,我们都可以表达这样一种感觉,即传播的空洞化成为制约农村复兴的主要问题。八年前出现的问题仍然面临农村发展。社会鸿沟。因此,不难发现村里的老人特别愿意与他人交流。孩子们学会了在年轻时玩手机,因为这是社会的少数入口之一。对于在城市工作的新一代农民工,他们也在寻求与更大的城市容器中的世界联系,以维持社会关系。

尽管有终点,但每个人的生活轨迹都不同。可以肯定的是,没有这种关系网络,我们都会感到孤独和无助。因此,即使我们生活中有或多或少的孤独时刻,每当有这种无力感时,总会有人利用关系网络提醒你,你不会陷入困境。

但是,独居老人人数的增加已经引起空巢青年的恐慌和焦虑,这并不完全正确。寂寞而死,没有人完成,《无缘社会》日本寂寞的纪录片描述发人深省,寂寞地听着忙碌的电话。幸福的年轻人,那些在他们去世后几天才被发现的年轻人,不愿意麻烦别人,并且自愿放弃与亲人有关的老人。面对如此赤裸裸的现实,所有美好的希望都是如此苍白无力。网友在豆瓣设立了“互助小组”。虽然听起来有点荒谬,但未来在不久的将来,未来将会成为现实。

《无缘社会》对我来说,最引人注目的是“他们过着体面的生活”。没有人生来就是独立和孤独的。每个人都是走进社会的好人。但现代化已经吞噬了一些陌生人的温暖,使人们自由而孤独。互联网可以让这种边缘更接近吗?从熟人社会到陌生社会,如何应对新浪潮?答案可能不为人所知,但从社会缺席到社会,我们仍然可以做很多事情。

洪新艳:读数千本书,千里之行

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图书俱乐部不仅仅是分享和推荐书籍,还帮助学生学习阅读书籍。在《文明的冲突与世界秩序的重建》,我上学期读了这本书,但我没看过。在同学们整理并分享了解释后,我对这本书有了新的认识,并且比以前更好地理解了这本书。书的内容。

听了老师们分享的阅读方法和阅读的要点,以及姐妹们的分享《如何读一本书》后,我发现我以前从未掌握过阅读方法,甚至阅读心态也不正确,总是以一种随意的态度阅读专业书籍,阅读书籍的方式很多,如阅读小说,阅读书籍,不了解作者,书的背景等,而不考虑当前的 - 深思熟虑,感到“无聊”这本书被抛到了一边,或者用“死”的方法“读”了这本书。即使我不小心阅读了易于吸收的书籍,我也有一些感受,而且我很少理清这些情绪,而且它们并不系统。

在读书俱乐部,阅读成千上万本书比旅行数千英里更好;走几千英里,最好读无数人;阅读无数人,最好是参考着名的老师,着名的老师来指导,最好去理解。“这很有道理。但重要的是要注意每个人都应该选择最适合他们的方法。至于“读万卷”和“万万里路”,王阳明“知识与行动的融合”的老师指导绝对是最好的,但就“老师引路”和“自我启蒙”而言,一个“道路白痴”,“有人可以指导更好地理解的方式”,否则它可能会像以前一样放弃或“钻角”。这个阅读环节也给了我重新阅读书籍的动力在重新阅读之前被“放下”。

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